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 “人因?yàn)橹悖玫阶畲蟮男腋！?rdquo;這是《瑜伽經(jīng)》里的一句話，我常在課上于和大家分享它。

我們每個(gè)人生來(lái)個(gè)性不同:有人勤奮執(zhí)著，有人懶惰隨性。勤奮執(zhí)著的人做事情比較專(zhuān)注認(rèn)真，容易成事，相對(duì)比較出眾、優(yōu)秀和自信。但同時(shí)也會(huì)因?yàn)檫@樣的較勁，給自己帶來(lái)更多壓力和不安，停不下來(lái)追逐，在積極努力爭(zhēng)取更好結(jié)果的過(guò)程中，容易給身心帶來(lái)負(fù)面的壓力和疲憊，生活里少了一些輕松與柔軟，也會(huì)給周?chē)娜藥?lái)緊張與壓迫感。懶惰隨性的人做事情相對(duì)會(huì)消極怠工，或者總立目標(biāo)和計(jì)劃，卻很少如期完成和堅(jiān)持下去，長(zhǎng)期就會(huì)帶給心一種挫敗和自卑感，當(dāng)然也會(huì)比較隨遇而安，較容易滿(mǎn)足，性格相對(duì)柔和與隨順。

當(dāng)然，每種個(gè)性都有好的一面，有相對(duì)應(yīng)的負(fù)面影響。不論是怎樣的一種個(gè)性，都有本身固有的煩惱。而煩惱來(lái)自于：或過(guò)于努力想要達(dá)成，或過(guò)于懶惰自卑，或過(guò)于看重結(jié)果，因?yàn)檫@些產(chǎn)生了你我之間的嗔恨、攀比、計(jì)較和嫉妒，給自己增添更多煩惱。

我們練瑜伽，也是一樣。即使我們可以頭倒立了，可以臉貼地了，可以把腿分叉成扇子面了，可是，如果我們的煩惱沒(méi)有減少，我們的攀比計(jì)較沒(méi)有減少，我們還是太注重追逐一個(gè)好的結(jié)果，總被自己的煩惱牽著鼻子走，說(shuō)明我們還沒(méi)有練好瑜伽，還需要持之以恒地修煉。我想，這是區(qū)分瑜伽資深習(xí)練者和初學(xué)者唯一的參考了，因?yàn)殍べち?xí)練是注重“內(nèi)外合一”，而不是瑜伽體式的難易。

如果我們帶著一顆覺(jué)知、自省的心練習(xí)體式，即使是一個(gè)簡(jiǎn)單的體式，也可以有非常深入的覺(jué)知和功用，會(huì)取的事半功倍的效果。如果我們總是帶著一顆“挑戰(zhàn)”的心在做體式，而不能用平常心進(jìn)行練習(xí)和對(duì)待，我們的覺(jué)知可能會(huì)沒(méi)有那么敏銳。當(dāng)然，我們的身體會(huì)因?yàn)椴粩嗯ψ龅礁y的體式而變得相對(duì)以前柔軟了、穩(wěn)定了、健康了，也可能瘦了，這是肯定能夠看到的進(jìn)步，是好的。但如果“挑戰(zhàn)”的心在一定階段不能被自己發(fā)現(xiàn)和調(diào)整，長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，我們可能因?yàn)橐陨系某删驮黾恿俗约旱陌谅?、驕縱與執(zhí)著。那么，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的體式練到一定階段會(huì)停步不前，究其原因就在于:我們的心，仍然不夠柔軟，不能升起平等見(jiàn)，總在得失、好壞、榮辱間計(jì)較攀比。因?yàn)槠降鹊闹腔鄄荒苌?，心就不夠穩(wěn)定，容易受外界影響，被自己的欲望牽著走，很被動(dòng)地“活著”  (可以理解為依然在世俗里浮沉)。

世上真的沒(méi)有兩全其美的事，也沒(méi)有一無(wú)是處的事。即使一個(gè)很有毅力很努力的人，在一定階段，也會(huì)受到自己“過(guò)于努力”而帶來(lái)的反作用力，致使自己身心疲憊，停不下追逐，放不下所得。我自己有一個(gè)階段就是這樣的狀態(tài)。當(dāng)然，不積極不努力的人，很容易墜入自卑和怠惰中，對(duì)自己失去信心，總覺(jué)得別人擁有很多，而自己擁有很少，因?yàn)椴慌?，總是帶著一個(gè)“貧窮”的心態(tài)活著。所以，我們都需要平衡，尋一種有智慧的平衡:太看重結(jié)果者放松一點(diǎn)，學(xué)會(huì)更多地去享受過(guò)程。太消極怠工者，精進(jìn)一點(diǎn)，學(xué)會(huì)努力和堅(jiān)持。這也是瑜伽的智慧。

所以，瑜伽的智慧是利于我們生命的。讓我們用知足的心努力地修煉，活在當(dāng)下，放下對(duì)結(jié)果的執(zhí)著。
瑜伽人，不僅應(yīng)該有一套完美的體式動(dòng)作，還應(yīng)有一顆智慧的心。這樣的心，讓我們更加地舒展與釋然;我們與他人，具平等和友愛(ài);我們的笑容更加簡(jiǎn)單和自然。努力，然后隨順;知足，才得幸福。