印度瑜伽中,在黎明破曉時(shí),人們要做籍身拜禮向太陽(yáng)致敬,這既是一種身體的儀式規(guī)則,也是很多的瑜伽者對(duì)自然的光明充的祈禱和向往,經(jīng)過(guò)演變的拜日式一共12個(gè)姿勢(shì),印度傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為,宇宙和一切有生命的物類都是由靈魂、地、水、火、風(fēng)、虛空、得、失、苦、樂(lè)、生、死等12個(gè)原素構(gòu)成的。拜日式是一種深入內(nèi)在開(kāi)發(fā)自性潛能的合理運(yùn)動(dòng)。
拜日式內(nèi)涵:合掌——頂禮 俯首——展望 屈體——內(nèi)觀 舒展——柔軟 謙和——恭敬 感官——攝心
做法:挺身直立,雙腳并攏。雙手胸前合掌。放松全身。調(diào)勻呼吸。
益處:建立集中和寧?kù)o的狀態(tài),為要做的練習(xí)做準(zhǔn)備。
拜日式雙手合十是一種合掌印,合并兩掌可以集中心念,讓身心端莊具有恭敬禮拜之意。關(guān)于合掌形式,以密宗瑜伽教派而言,將左右兩手分別表達(dá):左手過(guò)去與右手未來(lái),理智與定慧等結(jié)合,其合掌的姿勢(shì)名為“印”。其中,合掌印被記載有十種之多。
合十屬于手印心法,不是為了簡(jiǎn)單的比劃,要好好的訓(xùn)練一番:以集中意識(shí)專注,定心凈化心態(tài),減少貪婪和暴力,這幾點(diǎn)在《瑜伽經(jīng)》的八支分持戒里可以看到步驟的需要??此坪?jiǎn)單的手印,可以讓一個(gè)人狀態(tài)開(kāi)始進(jìn)入一種身心交接整體和諧感,故說(shuō)手印屬于哈他瑜伽契合法。假如我們瑜伽練習(xí)連這點(diǎn)都不能明白時(shí),練習(xí)這套拜日式就如同體式比劃運(yùn)動(dòng)了。
美國(guó)紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院副教授史蒂文拉姆發(fā)表了一篇論文,其中指出:人在雙手十指相貼,掌心相對(duì)時(shí),可以最大限度地進(jìn)入一種使身心徹底放松的狀態(tài)。這種近乎催眠術(shù)的姿態(tài),能使人達(dá)到一種忘我無(wú)我的境界。如果一個(gè)人每天用三十分鐘至一小時(shí)的時(shí)間做這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作,久之對(duì)身心健康會(huì)大有裨益。
站立的時(shí)候,身體側(cè)面呈S型曲線,正確的站姿應(yīng)該符合這個(gè)生理弧度,使身體處于舒展松弛而不緊張的狀態(tài)。頭頂、耳根、肩膀中間、胯部中間、膝蓋后側(cè)、踝骨后側(cè)在同一條直線上,你感覺(jué)雙肩、髖部、膝蓋、腳踝都與地面垂直平行。膝蓋要自然放松,把身體的重量均勻地分配在腿上。
一、實(shí)心合掌——將兩手十指伸直并攏,兩掌實(shí)心貼合。它可以產(chǎn)生莊嚴(yán)端正氣暢的效應(yīng)。
二、虛心合掌——將堅(jiān)實(shí)合掌掌心虛空,它可以使人瞬間變得心靜柔和,雜念全無(wú)的效果。
做法:上臂向上舉過(guò)頭,雙臂分開(kāi)與肩同寬。稍朝后仰頭和上身。
呼吸:雙臂上舉時(shí)吸氣。
益處:伸展腹部臟器,因此消除過(guò)多的脂肪,并改善消化。鍛煉手臂和肩部肌肉。加強(qiáng)脊神經(jīng),開(kāi)闊肺葉。
兩腳保持垂直在地平線上。緩慢的吸氣開(kāi)始,合十的雙手緩慢的由胸前向上舉起,隨著橫膈膜的打開(kāi),氣息自然延深充滿了胸腹,有充實(shí)感,讓你感受到全身的舒展和暢快,隨著你把雙臂高舉頭上時(shí),緩緩的呼氣,上身自腰部起向后方自然的后仰,保持一下這個(gè)體姿,做均勻的自由呼吸,感受胸腔帶來(lái)的開(kāi)闊感和氣息深入感意識(shí)進(jìn)行觀想:一縷陽(yáng)光由頭頂暖暖的灑播下來(lái),由上而下,灑遍你的全身。
兩腿、兩臂都伸直保持在一條脊柱的直線上;上身向后稍仰身幫助增加脊柱的彎度與彈性,頸部稍后仰時(shí)可以舒展喉嚨和開(kāi)闊心胸,促使氣息大幅度的深入臟腑,對(duì)臟腑進(jìn)行氣流的按摩和有氧的輸送,同時(shí)幫助身體脊柱舒展。
手臂上舉,可以打開(kāi)橫膈膜,促使氣息深入腹部而有充實(shí)感,使它對(duì)脊柱后仰時(shí),后腰椎、腰肌部分得到收縮的調(diào)整,增強(qiáng)脊柱與后腰的柔軟度,腰腹同時(shí)有一定的強(qiáng)度的支持,并能夠加強(qiáng)背與腰之間的靈活性,調(diào)節(jié)整個(gè)脊柱神經(jīng)系統(tǒng)。
后仰稍有度即可,莫以后仰身形為美,頸椎、肩部、腰部有問(wèn)題者,呼吸不能深入腹部者、氣虛者、氣血體質(zhì)虛弱者等,都要注意減少后仰的幅度。
做法:身體向前屈直到雙手或手指觸到腳的任何一側(cè),或腳前的地上。使用前額觸到雙腿,但不要拉傷。雙膝保持伸直。
呼吸:身體前屈時(shí)呼氣。在最后位置時(shí)試收縮腹部,最大量地呼氣。
益處:有助于消除或預(yù)防胃部或腹部疾病,減少腹部多余脂肪。改善消化。有助于消除便秘,使脊柱柔軟,加強(qiáng)脊神經(jīng)。
很多練習(xí)者,包括教練者都練在抱膝上下功夫了。大以為不做到抱膝,就是沒(méi)有練到位,沒(méi)有效果。而一些練的不錯(cuò)的人,則抱膝很緊,幾乎身體抱緊而不動(dòng)。但她們下一個(gè)姿勢(shì)時(shí),幾乎都不同程度的出現(xiàn)了頭暈現(xiàn)象。無(wú)論你抱膝多么好。這個(gè)姿勢(shì)叫做屈體下拜,即我們舉臂合十后,要頂禮下拜的姿勢(shì)。下拜是非常恭敬的,當(dāng)你清楚了這個(gè)下拜內(nèi)涵,就不必為抱膝而煩惱,下拜是一種禮敬虔誠(chéng)的延續(xù)。
吸氣引導(dǎo)身體向下屈體,既是緩慢的向前彎身,意識(shí)隨著吸氣由上而下集中到腿部至足底,緩緩的吐出氣息,雙手抱緊小腿(腰椎有問(wèn)題的,可適度彎曲雙膝)。以不感到太費(fèi)力為限,盡量使頭部靠近雙膝。雙腿自然收緊并攏,腿部不要蹦的過(guò)緊,以免造成身體彎曲過(guò)于僵持帶來(lái)酸痛,身體重心與意念放在腳底,保持一個(gè)呼吸來(lái)回即可。
人在太陽(yáng)感恩的光芒下,俯身虔誠(chéng)合十一拜,身體的感受是非常美好的。拜出你一顆美好的感恩心意、心愿,而非苦惱去抱膝。也許你可以選擇練抱膝,但這不是拜日的主題。膝蓋關(guān)節(jié)有問(wèn)題的人,不要強(qiáng)制的去抱膝,不要為能不能抱膝而煩惱,煩惱一來(lái),感恩禮敬之心就失去了,如此拜日也失去了練習(xí)的意義。
身體下拜進(jìn)行屈體合十,角度不必過(guò)低,以恭敬第一。我們就在這樣的下拜時(shí),轉(zhuǎn)化了我們的心意,這就是《瑜伽經(jīng)》開(kāi)篇的精華:瑜伽就是轉(zhuǎn)變你的心意。拜日式每個(gè)姿勢(shì)都可以轉(zhuǎn)化你的心態(tài)??刂坪媚愕暮粑刂坪媚泱w式幅度和能力,帶著感官收懾,帶著感恩的心,去練這一拜幾拜。你能練到什么程度,就是什么程度,不要勉強(qiáng)。如此,人人都可以練出拜日式的美好。
做法:盡量向后伸出右腿。同時(shí)屈左腿,但左腳要保持原位。兩臂保持伸直,在原位上。動(dòng)作末尾時(shí),身體重量應(yīng)當(dāng)由兩手,左腳,右膝和右腳趾來(lái)支撐。在最后姿勢(shì)時(shí),頭應(yīng)向后仰起,背成弓形,向上凝視。
呼吸:右腿向后伸展時(shí)吸氣。
益處:按摩腹部器官,改善其活動(dòng)功能。加強(qiáng)兩腿肌肉,得到神經(jīng)平衡。
保持兩掌和右腳在地板上穩(wěn)定不動(dòng),慢慢吸氣,同時(shí)把左腳向后伸展,同時(shí)把頭向后昂起,胸部向前方梃出,背部曲線則成凹形時(shí),緩緩的微微張口吐出氣聲,通過(guò)喉嚨發(fā)出氣聲,感受關(guān)節(jié)、脊柱、胸椎一體帶來(lái)的舒暢感。
收緊單腿臀部肌肉來(lái)支持后背的力量,手臂稍微彎曲,肩膀支撐向下壓。保持這個(gè)姿勢(shì)做一個(gè)呼吸。吸氣時(shí),意識(shí)從頭部開(kāi)始一節(jié)節(jié)往下到腹部,身體手臂向后感受兩肩隨著脊柱沿線力度的傳感,作用主體在腰肌、脊柱和腰腹上,有些人后仰時(shí),感覺(jué)呼吸有困難,則后仰不要過(guò)于刻意用力即可消除呼吸問(wèn)題。
向后邁出左腿,有些練習(xí)者在后仰時(shí),左側(cè)腰部有疼痛感,這是由于你的身軀沒(méi)有擺正的緣故,造成了力度向左側(cè)傾斜,只要擺正了,疼痛感即會(huì)消失。也有些練習(xí)者感覺(jué)到向后伸出的左腿受到壓力,這是由于右腿乏力的緣故,只要將右腿給它一點(diǎn)力度向后回力,左腿自然受到支撐力度給與右腿,這樣前后腿力度能夠自然均勻分解達(dá)到平衡。
腰椎或者肩周有問(wèn)題的練習(xí)者,不要勉強(qiáng)這個(gè)姿勢(shì),練習(xí)者可以輕松的體驗(yàn)姿勢(shì),但不可強(qiáng)制的去擺出姿勢(shì)的演練為了好看,練習(xí)體式的目的在其過(guò)程,你的身體得到了改善,而不是擺弄好看,這一點(diǎn)切記。當(dāng)你每一次練習(xí)過(guò)程中,你發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)步了,這既是身體問(wèn)題開(kāi)始得到改善了,這是最重要的。
做法:伸直雙腿,雙腳并攏,身體向前俯臥,臀部翹在半空,頭低下,使它位于兩臂之間。身體應(yīng)成為三角形的兩條邊。在最后位置時(shí)雙腿和雙臂應(yīng)伸直,在此姿勢(shì)時(shí)試將兩腳跟著地。
呼吸:伸直雙腿和彎曲軀干時(shí)呼氣。
益處:加強(qiáng)雙臂和兩腿神經(jīng)和肌肉。與前一姿勢(shì)相反的方向彎曲脊柱,因此進(jìn)一步有助于脊柱的柔軟。加強(qiáng)脊神經(jīng),并向他們供應(yīng)新鮮血液。
第五式是個(gè)問(wèn)題,困擾了很多的教練們。練習(xí)者一般不會(huì)追究,她們只是跟著教練們練習(xí)即可。而教練們就會(huì)困惑,第五式究竟是頂峰式,還是下犬式呢?最好做頂峰式。為何呢?陽(yáng)光和頂峰,都是自然美麗景色的一道風(fēng)景輝映。所以,我們盡量采取頂峰訓(xùn)練這個(gè)姿勢(shì)。
也許你可以采用下犬式,沒(méi)有關(guān)系??傊@個(gè)姿勢(shì)叫做禮敬下行屈伏式。這是在迎接太陽(yáng)光明后的一種恭敬屈伏。屈伏在瑜伽古時(shí)期,有很多內(nèi)在意義。比如,我們看印度文獻(xiàn)記載,一些瑜伽士,做出屈伏體式,頂大禮參拜而歷練身心。
屈伏式的一個(gè)姿勢(shì)環(huán)節(jié),其力感在腰背和脊柱傳遞上,很多練習(xí)者會(huì)不自覺(jué)的感到手臂受到力很大,有點(diǎn)向前沖力的感覺(jué),可以運(yùn)用呼吸來(lái)調(diào)整好這個(gè)姿勢(shì),手臂壓力大時(shí),吸氣臀部向后提收即可緩解。頭部感覺(jué)氣血沖脹,下顎回收自然放松,并將意識(shí)集中在腿足即可緩解。
初期練習(xí)者會(huì)感受到手臂無(wú)力按壓,可以采取收緊喉嚨呼吸,來(lái)加強(qiáng)手臂的力度;腿部并攏不要蹦的太緊張,以免減少脊背的力感傳遞到手臂,造成手臂無(wú)力感,無(wú)法使得手臂力感返回到腰身至腿部。
做法:身體放低及地,以至于在此姿勢(shì)的最后位置時(shí)只有雙腳腳趾,雙膝,胸部,雙手和下巴觸地。髖部和腹部應(yīng)稍微抬離地面。
呼吸:呼盡后再行屏氣。
益處:加強(qiáng)大腿和手臂肌肉。發(fā)展胸部。
由混亂變清明我們看看這個(gè)姿勢(shì),即平行前伏,有人做上犬式練習(xí),其實(shí),這樣練法不無(wú)不可,因大多數(shù)教練就是這樣認(rèn)識(shí)。平行前伏在頂峰式回落后,進(jìn)入大拜式向前到達(dá)前伏式,前行過(guò)程中要安定穩(wěn)重,目的是在懂得屈伏的意義之下,做出了向前舒展的覺(jué)醒姿態(tài)體式。
平行前伏中停留身體和手臂支撐的時(shí)候,不要死板,要進(jìn)入仰首向前展望,有仰首合一的整體氣勢(shì),觀照內(nèi)心讓自我寧?kù)o,消除混亂帶來(lái)的不良,堅(jiān)持對(duì)光明的禮望,在持續(xù)中增加對(duì)生命信念和信心。
我們就這樣抬頭仰望對(duì)光明的展望,同時(shí)也是對(duì)自我的覺(jué)醒。通過(guò)覺(jué)醒來(lái)消除自己的昏昧,因此,這個(gè)姿勢(shì)的醒覺(jué)功能很強(qiáng)的,大家可以試試哦。早起你起床可以這樣進(jìn)入這個(gè)體式做一下。
前行后再抬頭,自然的賜予,淡定的升華,身境心歷有著諳熟的起伏,被內(nèi)視的情志如此與眾不同,純凈的智根生在何處,是誰(shuí)在光音中靜靜嚀唱……生命的火焰,掠過(guò)靜謐的心河,呼吸將芳香匯聚,誰(shuí)能在梵音繚繞的蓮花中重生……
做法:伸直雙臂,從腰部抬起身體。頭朝后仰,這個(gè)階段與眼鏡蛇式的最后位置相同。
呼吸:抬起身體和弓背時(shí)吸氣。
益處:腹部受到壓縮,有助于從腹部器官擠出淤血。這姿勢(shì)對(duì)所有胃病,包括消化不良和便泌非常有用。弓背鍛煉脊柱,使肌肉柔軟,使最重要的脊神經(jīng)重新煥發(fā)活力。
傳統(tǒng)也叫做五體投地勢(shì)。五體投地最虔誠(chéng)的,幾乎算是頂足大禮了。密宗瑜伽里叫做大拜禮,唯有對(duì)最高智慧,最高光明的一種禮拜。五體即雙手、雙膝(或雙足),頭頂。五輪屈地,是哪五輪呢?不是我們說(shuō)的三脈七輪的五輪,而是人體與宇宙元素的五大元素。即:地水火風(fēng)空。
《瑜伽修息密記》上記載:五輪盡攝一切生命法。地代表堅(jiān)硬的部位與骨骼,表達(dá)了堅(jiān)固,以右足表示。水代表體液與血液等,表達(dá)了流動(dòng),以左足表示?;鸫砹伺突盍σ蛩兀磉_(dá)了活力,以右手表示。風(fēng)則是呼吸與氣息等,表達(dá)了平衡,以左手表示??談t頭頂智慧,表達(dá)了開(kāi)悟之光,以頭頂表示。
密修瑜伽上也有不同的記載:即頂輪為空大,面輪為風(fēng)大,胸輪為火大,腹輪為水大,膝輪為地大。這是按儀軌來(lái)說(shuō)明的,至誠(chéng)恭敬一心住,五輪投地作生命大禮。即在這個(gè)屈地中,感官收懾的效果最好,盡收懾一切妄念止息。
五輪屈地,即讓你這個(gè)人與光明的宇宙形成契合,連接的意思。我們生活在宇宙空間里,我們不能忘懷這個(gè)無(wú)形無(wú)相,無(wú)限美好的空間,每天這個(gè)空間給予我們?nèi)祟愖蠲篮玫纳?。故此,我們要五輪屈體。五體投地的大禮是一種對(duì)生活美好的向往,愿望祝福禮拜。因?yàn)槲覀兪怯兄悄苌娴娜祟悺?/p>
五輪也是練息的功夫,最適合練的就是懸息呼吸功,通過(guò)懸息讓一切妄念停止,凈化生命的所有雜亂,通俗來(lái)說(shuō),在這種狀態(tài)下的人,做好片刻的歇息,或者生命整合的能量,帶著重新的力量去生活、去工作。
做法:伸直雙腿,雙腳并攏,身體向前俯臥,臀部翹在半空,頭低下,使它位于兩臂之間。身體應(yīng)成為三角形的兩條邊。在最后位置時(shí)雙腿和雙臂應(yīng)伸直,在此姿勢(shì)時(shí)試將兩腳跟著地。
呼吸:伸直雙腿和彎曲軀干時(shí)呼氣。
益處:加強(qiáng)雙臂和兩腿神經(jīng)和肌肉。與前一姿勢(shì)相反的方向彎曲脊柱,因此進(jìn)一步有助于脊柱的柔軟。加強(qiáng)脊神經(jīng),并向他們供應(yīng)新鮮血液。
很多人在這個(gè)姿勢(shì)會(huì)去做手臂和腰身的功夫。有時(shí),我感到她們不是在拜日,而是在爬行運(yùn)動(dòng),雖然可以這樣運(yùn)動(dòng),但拜日不同于體式運(yùn)動(dòng)哦。這是一個(gè)平行屈地式。五體投地后,你會(huì)帶著感懷美好的心態(tài),慢慢的起身前行,深感一種內(nèi)化整個(gè)情感的意義。
一些人在膜拜式,會(huì)采用這種感恩的姿勢(shì),就是這樣的。運(yùn)用好這個(gè)姿勢(shì),進(jìn)一步激發(fā)你內(nèi)置的情感,做出了蛇擊式靈動(dòng)的覺(jué)醒姿態(tài)。通過(guò)覺(jué)醒來(lái)消除自己的狹隘,自私自利。因此,這個(gè)姿勢(shì)是蛇擊前行式,也叫做靈動(dòng)覺(jué)醒式。
在第七式訓(xùn)練好懸息后,你可以在這個(gè)第八式運(yùn)用懸息進(jìn)行,讓你的身心整體收懾合一。蛇擊式前行主體調(diào)理你的脊柱,脊柱是個(gè)業(yè)報(bào)脈體,通過(guò)調(diào)理脊柱喚醒了整個(gè)身體的知覺(jué)。在平行前伏中喚醒身體業(yè)報(bào)行為的不良反應(yīng),到達(dá)一種“制感”行為,制感在瑜伽八支分中被記載其制約感官不良等種種心理和行為。
是誰(shuí)將生命的延續(xù),在完美的覺(jué)醒中;窺視的雙眼,心靈的救贖,是那樣的觸目驚心,誰(shuí)將把一切遮蔽的生命的真相逐步開(kāi)啟……
做法:屈左腿,使左腳朝前,以便它靠近雙手。同時(shí)放低右膝使其觸地。
呼吸:右腿向后時(shí)吸氣。
益處:參閱姿勢(shì)四。
這個(gè)姿勢(shì)是源于你通過(guò)對(duì)脊柱知覺(jué)的喚醒,被升華后自然產(chǎn)生的狀態(tài)姿勢(shì)。你所有的心態(tài),心境,情感等,在上行敬仰中都得到了升華。當(dāng)你前面禮拜了那么多次的姿勢(shì),我們有理由相信,你一定情感和信念,會(huì)被產(chǎn)生并得到升華的狀態(tài)。你手臂支撐著,仰望向上著,繼續(xù)內(nèi)觀著自己。仿佛你自己被洗禮了,被光明洗禮。
讓我們此刻的心情,放下所有的繁雜,簡(jiǎn)單的思緒中,放松舒展一下你的肢體、身態(tài)……讓思緒在仰視中輕柔撫摸著,拋開(kāi)一會(huì)塵世的華麗與浮躁,靜眼旁觀外界的誘惑和紛擾,讓柔軟的內(nèi)心深處,把自己還原成那個(gè),本真的純我……
人生仿如浪溪,涌來(lái)又退去,不要去測(cè)度未來(lái),只要讀懂這幾泓輕波,一切歸于此刻:精美如斯…… 你全身充滿了力量,你完全覺(jué)醒了,你的生命開(kāi)始真正起身了,起來(lái)了。你帶著對(duì)光明繼續(xù)充滿著無(wú)限的敬仰,帶著你進(jìn)入了第十式。
做法:右腳放在左腳旁,雙腿伸直,試將前額盡量靠近兩膝。如果不能觸到雙膝就不要硬做,但兩腿不能彎曲。(與姿勢(shì)三相同)
呼吸:在做此動(dòng)作時(shí)呼氣。
益處:參閱姿勢(shì)三。
這個(gè)體式跟前面的第三式,幾乎是一摸一樣的。很多人練成了一樣,起身程序不同,內(nèi)涵根本是不同的狀態(tài)。這是升華后的舒暢和喜悅,與前面的迎接光明意義是根本不同。
你面帶著微笑,自信拓展你的胸膛,感覺(jué)生命的美好與回歸,在手和眼睛之間,生命在觸摸心靈時(shí)倍感舒暢,身體弓步展開(kāi)時(shí),內(nèi)在奔突的火焰在瞬間復(fù)燃,如此情濃意深在情感的撫摸,如奔馬的激昂,動(dòng)感的跨越,將心靈的空間激活。
生命的活力在希望的季節(jié)變得生機(jī)盎然,心緒的嚀唱,靈魂將向世界大門(mén)敞開(kāi),循環(huán)的氣血演繹得如此的浪漫,色澤在細(xì)微變化,使我們的心情如釋重負(fù);情愫蕩漾著,蒼翠溫馨的微笑,身語(yǔ)花香,讓生命河流經(jīng)寧?kù)o中繁華……
做法:全身伸直,雙臂上舉過(guò)頭。雙臂分開(kāi)與肩寬。稍向后仰頭和雙臂。(與姿勢(shì)二相同)。
你繼續(xù)進(jìn)入回收屈體式,即前面的抱膝,呵呵。而此刻的心境,則根本與前面不同,因?yàn)槟愣昧烁卸鳎蛹{,拜伏后你真正回歸的平靜。此刻你是平靜的。這個(gè)拜是安靜平衡,你開(kāi)始淡定,沒(méi)有了最初的激情拜伏。
安靜的持續(xù)自然的呼吸,就這樣保持身姿,在聆聽(tīng)體式內(nèi)我與外我的對(duì)話,聆聽(tīng)身與心海中,浪溪平定的的音符。
安靜的呼吸自然放松你的肩膀、手臂,觀想時(shí)空的寂靜---更加美麗……頭部自然下垂---冥想,駐足諦聽(tīng)身房的心跳---凝聽(tīng)那遠(yuǎn)空天籟傳來(lái)----身心的梵語(yǔ)……
自然安靜的保持呼吸---寬松胸部和腿部,讓身體的屈伸契合……舒暢我們歲月的脊柱,讓鮮紅的血液回流給腦部---在黎明的光華中----讓我們健康的生命,靜待生機(jī)盎然……。
做法:挺身直立,雙腳并攏。雙手胸前合掌。放松全身,調(diào)勻呼吸。(與姿勢(shì)一相同)
到十二你又起身舉臂了,呵呵,跟前面又不同。這個(gè)舒展舉臂是最給力的,你視角前方,這是身心經(jīng)過(guò)洗禮后的完整安定。此刻你不是在頂禮,而是在專注整個(gè)自己的狀態(tài)。你跟陽(yáng)光融為一體。你想心與身,完全在接納這種的狀態(tài)。
你整個(gè)都是定心印,你完全與陽(yáng)光一體。我們的明眸--清澈而寧?kù)o,兩臂貼著耳際--我們的笑容純潔---而燦爛;繃緊臀部的肌肉--我們的身韻--高雅又清秀,身體后屈---我們的體態(tài)--灑脫又飄逸。
我們像紅色的---朝暉,像綻開(kāi)的---玫瑰。冥想太陽(yáng)的光在你的眉心,讓它往下移動(dòng),一路光明,進(jìn)入你的心……心化作蓮花,冥想蓮花的花瓣一瓣一瓣的打開(kāi),一切思緒、惆悵、情緒都沐浴在蓮瓣中消散,身體所有的灰暗都被清除了,身與心的是那么的瀟灑、放松。
禮敬合十結(jié)束式:一切變恭敬——寂言變攝心。
請(qǐng)讓我們---雙手合十,回落在胸前,靜靜輕松的保持---呼吸放松---冥想放松,讓身心在此刻伴隨著明媚的陽(yáng)光---猶如花蕾靜靜綻放-----禪與心香合一,曼妙的身姿---皈依在健康的紅塵中……。
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