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在平時和瑜伽會員們的閑聊和交流中發(fā)現(xiàn)很多伽人們對懸息和屏氣分不太清楚，總以為是一個意思就是俗稱：憋氣，其實這是很大的一個誤區(qū)，特別在體位練習(xí)中，它對伽人的身體影響還是比較明顯的。

我們知道，瑜伽的呼吸法，即使是在制氣術(shù)中，也是只運用“懸息”而非“屏氣”，更何況是在體位法中。因為體位法所配合的呼吸應(yīng)該是自然而順暢的，即使少數(shù)特殊體位要求止息片刻，也只允許懸息而非屏氣。

這里我們有必要將屏息與懸息區(qū)別一下：屏氣：即通過閉鎖咽喉關(guān)閉氣門，使呼吸處于停滯狀態(tài)。

屏氣有兩種情況，一是呼氣后的屏氣，二是吸氣后的屏氣。屏息有利于加強腰腹部的支撐力，便于短時間內(nèi)的發(fā)力與堅持，例如用力搬東西的時候常用來加強腰部的支撐力。屏氣又分為主動式與自然式，主動式即用主觀意志進行的屏氣，自然式即自然而然進行的屏氣印度語叫做凱瓦拉屏氣。屏氣的目的，在于平抑呼吸，屏氣時，懸息：很多人將懸息等同于屏氣，這是個嚴(yán)重的錯誤。

雖然懸息與屏息都是止住呼吸，但兩者卻有根本區(qū)別：屏息時可以關(guān)閉咽喉氣門，而懸息時是不可以關(guān)閉氣門的，只是讓呼吸系統(tǒng)處于靜止?fàn)顟B(tài)，不呼也不吸，但呼吸道卻是暢通的。屏息時胸腹部會感到明顯的壓力，而懸息時呼吸肌也暫處于休止?fàn)顟B(tài)，但胸腹部依然是放松而平靜的。

在瑜伽制氣術(shù)（導(dǎo)引術(shù)）中，常用到懸息，例如：在練習(xí)止息法時，分別用左右鼻孔，在吸氣后或呼氣后，止息十六至六十四節(jié)拍（以手緩繞膝一周為一節(jié)拍），此時止息，用的就是懸息而非屏氣。懸息時，語言、感覺和聽覺都受到了控制，在該狀態(tài)中，意識可暫時從各種感情糾葛中解脫出來，利于注意力的集中，此時身心會處于一種異常的寧靜之中，有利于在瞬間高度凝聚或調(diào)動注意力，在瑜伽冥想中，可以作為凝神專注的重要手段之一。