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       瑜伽中我們常常被要求要有一顆安靜得靈魂，也就是瑜伽的行善積德，和是大家所說的行禪，為什么人在迷路的時候會著急，因?yàn)椴恢篮稳ズ螐?。瑜伽對我來說相當(dāng)于生命的GPS，有了她，生活便有了指引。

       瑜伽通過對集中注意力的訓(xùn)練（我更喜歡用“覺知”這個詞）來實(shí)現(xiàn)和平與和諧的精神之道。普通情況下，我們的情緒通常是波動和跳動的狀態(tài)；受到日常雜事的打擾和分散的狀態(tài)；從分散到麻木的狀態(tài)。這三種狀態(tài)使我們身心不能很好地集中、統(tǒng)一，從而無法有效地處理反映到大腦中大量的、繁雜的信息。通過各種瑜伽的練習(xí)，其實(shí)就是在幫助我們訓(xùn)練自己的專注力。而保持平和完整的精神狀態(tài)則將使我們?nèi)菀遵雎牭絹碜造`魂深處的聲音，然后有能力更加全面客觀地應(yīng)對生活。這就是瑜伽要達(dá)到的狀態(tài)。

　　當(dāng)我們保持注意力集中，將能夠更容易地觀照到自己內(nèi)在的狀態(tài)，進(jìn)而正確地理解自己，同時也能夠更加容易理解別人，可以更清晰地體察世界，并充滿感恩與包容之情。當(dāng)我們能夠?qū)ψ约鹤鞒龈鼮檎_與客觀的評價(jià)之后，便會減少報(bào)怨，也不太容易對別人及生活環(huán)境感到不滿。

　　在印度文化中，“內(nèi)觀”的概念隨處可見，即向內(nèi)觀照內(nèi)心、省思自性。中國古代經(jīng)典《論語》里也有類似教誨，“曾子曰：吾日三省吾身。”我們每天習(xí)練瑜伽，其實(shí)就是進(jìn)行一場身與心的對話；然后在余下的時間里，時常反觀，留意自己的身心是否相應(yīng)、言行是否統(tǒng)一。如此修習(xí)所帶來的結(jié)果——內(nèi)心的安寧祥和以及身體的健康活力，會讓我們自然獲得一種對生命的樂觀態(tài)度，并且懂得去享受生命的美好。

　　瑜伽體位法里有一個姿勢叫做“樹式”，是我最常做的動作之一。瑜伽體位為什么要模仿樹的姿態(tài)呢？在我看來，是因?yàn)榇髽湎蛳略诖蟮?，?lián)接著承載與包容；向上溝通著天空，聯(lián)接著廣袤與空靈。而樹本身的干、枝與葉，則自由伸展于中間這個大的空間里，優(yōu)雅從容、隨遇而安。練習(xí)樹式時，就是在提醒我們，要像大樹那樣頂天立地，胸懷寬廣、謙卑堅(jiān)韌，獨(dú)立于人世間，時常感恩大地天空的撫育、感恩陽光雨露的滋養(yǎng)。

　　行禪，是另一個我喜愛的練習(xí)。不管是瑜伽課上還是我們的瑜伽培訓(xùn)里，我都會找機(jī)會帶著大家一起走路，在博客里也不只一次介紹過這個動作。這個練習(xí)非常自在，除了專注，幾乎沒有其他要求。比方說，如果是瑜伽課堂上，場地小，我們會原地走；在培訓(xùn)基地，我們每天清晨會在禪房外的小院里專注地行走。腿抬得很高或者很低、慢行或者疾走、隨意自在地行走……怎樣都好，只要隨時感受并專注于一呼一吸就好。

       清晨清凈的空氣是滋養(yǎng)生命的能源。當(dāng)我們行禪時，可以吸納到這份能源，它會使我們的身心感到更加強(qiáng)壯。我不只一次聽大家說，行禪是特別美好的時刻，大家朝著一個方向走，身心相依相伴，似乎有一種安寧幸福的力量。

　　在一個人的身上，仁、義、禮、智、信是全部俱足的，只不過因?yàn)殚L期受到外界干擾，看不清事物的真相，從而失去方向感和安全感。瑜伽可以讓人完全靜下來，有時間與精力來傾聽自己的內(nèi)心，如此便不會再被恐懼所控制，自然會生發(fā)出一種源自內(nèi)在的從容與篤定，于是便能長養(yǎng)出足夠的智慧去選擇與安排，盡人事、安天命，隨順無爭。

　　所以，還請將忙碌的腳步稍微停一停，慢一點(diǎn)，哪怕只給自己5分鐘、10分鐘的時間，安靜下來觀察身心，以各種方式讓身心和諧放松，日久功深，必然會收到非常好的效果。