當(dāng)達(dá)到冥想狀態(tài)后可能會(huì)經(jīng)歷以下?tīng)顩r:一種叫做禪悅認(rèn)識(shí)，又叫做非人格人定，這種狀態(tài)無(wú)法加以描述。借用偉大的商揭華師的比喻，這種狀況下的禪定者就像“一滴水融人海洋”。海是水的家，回家的感覺(jué)當(dāng)然好，可在這里有千千萬(wàn)萬(wàn)滴水，一滴回到家的水已然不知個(gè)體為何物了，只有安詳與喜悅。偉大的柴坦尼亞將另一種禪定狀態(tài)描述為“一致性與差別性同時(shí)并存”，又叫做人格人定。如果一位瑜伽者已然很好地認(rèn)識(shí)到了真實(shí)的自己，那他將在禪定狀態(tài)下充分自覺(jué)到個(gè)體精神的存在，羅摩奴伽師把這種狀態(tài)比做一條魚(yú)回到海洋。
冥想是一種古已有之的鍛煉身體與心靈的方法，也是許多宗教所采用的修煉方式。在冥想的過(guò)程中，個(gè)人把自己意識(shí)中的內(nèi)容印人無(wú)意識(shí)的層面，使思維中潛伏的能量運(yùn)作起來(lái)。冥想的主要境界有以下兩種:
(一)心靈遠(yuǎn)足
許多人在生活中都有一個(gè)極大的誤區(qū)，那就是自覺(jué)不自覺(jué)地畫(huà)地為牢，自我限制自己的行動(dòng)，從而使你不能有所作為。有一個(gè)獵人，他非常喜歡吃鹿肉，所以便以獵鹿為主要目標(biāo)?？墒?，在一群又一群的鹿中，他獵殺最小的鹿。有一位朋友奇怪地問(wèn):“你這人真怪，雖吃鹿肉，卻只殺小鹿。”那位獵人似乎生氣地說(shuō):“你難道看不見(jiàn)我只有一個(gè)小鍋嗎?”
在你的生命中，經(jīng)常會(huì)面臨許多做不到的事情，不是因?yàn)閯e的，就是因?yàn)槟惝?huà)地為牢，自認(rèn)為自己不行，使你無(wú)限的潛能只化為有限的成就。有時(shí)候，你也接受別人給你的限制，從而成為受別人控制的人。請(qǐng)問(wèn):你經(jīng)常自限和受別人限制嗎?從現(xiàn)在開(kāi)始，你應(yīng)該怎么辦?一直以來(lái)，你認(rèn)為自己最不能做的一件事是什么?請(qǐng)你大膽地去做。
請(qǐng)你安坐在沙發(fā)上，先來(lái)一次“心靈遠(yuǎn)足”吧，它會(huì)幫助你走出限制自己思維的小圈子。你引導(dǎo)自己的心靈來(lái)到一個(gè)地方，那里到處都是樹(shù)木、柵欄、高墻，到處是你從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的景象。那種景象如此美妙，你一下子不知道該不該相信。在那里，空間的距離好像就是時(shí)間的距離，100公里之遙，仿佛就是未來(lái)。你會(huì)在心靈深處這樣說(shuō):“我不知道這是怎么回事，這些全都太奇怪了!我要回到我原來(lái)的地方，坐在我的老位子。你能不能帶我回到自己的地方。我要想想看這是怎么回事?走這一趟實(shí)在很有趣，很慶幸一路平安，我沒(méi)走丟，也沒(méi)受傷或許下禮拜可以再來(lái)一次。我可能會(huì)再爬這山頭一次，可能會(huì)到遠(yuǎn)處那山谷里面去。但在我沒(méi)辦法下定決心以前，請(qǐng)讓我回到我自己那安逸的小世界里，我個(gè)人的框框里，靜靜地想一想。”
這一趟跳出思維框框的想象遠(yuǎn)足，是要測(cè)驗(yàn)?zāi)阃度藢?shí)驗(yàn)式思考各個(gè)階段的意愿有多強(qiáng)。這方法有助你自在運(yùn)用“框框外”的思考。首先，由你的想象力帶領(lǐng)穿過(guò)框框，進(jìn)人剛才的那個(gè)陌生地方，任由你的心靈探索這遼闊的空間，任你的幻想隨意馳騁幾分鐘，直到覺(jué)得安逸自在為止?，F(xiàn)在，再回想過(guò)去是否有一件事需要你運(yùn)用框框外的思考，你那時(shí)卻做不到?；叵胍幌履谴蔚慕?jīng)驗(yàn)，只是這次要跳出框框—為那件事找個(gè)新的結(jié)局或新的可能。
當(dāng)今日本有位中松義郎，是個(gè)發(fā)明大王，堪稱是當(dāng)今最大，也最有錢(qián)的發(fā)明大王，他已有2000多項(xiàng)專利了。中松博士有兩座工作室，一座叫“靜屋”也叫石屋，另一座叫“動(dòng)屋”。在構(gòu)思新創(chuàng)意時(shí)，他就到“靜屋”去，一邊聽(tīng)音樂(lè)，一邊進(jìn)人“心靈遠(yuǎn)足”的狀態(tài)，不久新創(chuàng)意就會(huì)噴發(fā)而出，接著再到“動(dòng)屋”去，把剛才的創(chuàng)意付諸實(shí)施。中松先生每天早上8時(shí)上班，一直到深夜4時(shí)才人睡。他認(rèn)為夜深人靜時(shí)正是“心靈遠(yuǎn)足”的好時(shí)光，也是創(chuàng)意爆發(fā)的時(shí)刻。
(二)自我交談
冥想的另外一種境界就是“自我交談”，即自己對(duì)自己說(shuō)話。因?yàn)槟愕陌l(fā)展、你的變化，都遵循著你所想的。你當(dāng)前的思維決定著你未來(lái)的命運(yùn)。進(jìn)行自我交談時(shí)，反復(fù)對(duì)自己說(shuō)的任何話語(yǔ)都會(huì)決定你的觀念和自我形象，從而對(duì)行為發(fā)生影響，你不可能改變行為，除非進(jìn)行自我交談，以改變頭腦里貯存的觀念。
假定老板解雇了你，你對(duì)自己說(shuō):“沒(méi)有這份工作，我身無(wú)分文。我不想活了。”你可能選擇自殺，直接或間接地。誰(shuí)對(duì)你的行為負(fù)責(zé)—老板還是你?現(xiàn)在將劇情作一下改變。被解雇后，不要對(duì)自己說(shuō):“我不名一文。我不想活了。”而是想想:“我在那兒根本無(wú)法發(fā)展?，F(xiàn)在我可以找一份更好的工作了。”于是你去尋找別的工作。誰(shuí)對(duì)你的行為負(fù)責(zé)—老板還是你?是你。
18世紀(jì)的后幾十年，只身探險(xiǎn)航海之風(fēng)席卷歐洲。幾年里，有100多名德國(guó)熱血青年，先后加人橫渡大西洋的冒險(xiǎn)行列。但是這100多位青年均未生還。人們當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為，獨(dú)舟橫渡大西洋是完全不可能的。而一位精神病專家林德曼卻宣布，他將獨(dú)身橫渡大西洋這一死亡之海。理由是在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中他發(fā)現(xiàn)許多精神病人常常都具有在外界壓力下逐步喪失勇氣和信心，進(jìn)而精神崩潰的特點(diǎn)。林德曼想用自己做個(gè)實(shí)驗(yàn)，看強(qiáng)化信心對(duì)人的機(jī)體和心理會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果。在看到的全都是失敗和死亡的事實(shí)的前提下，毅然作出這種選擇，如果沒(méi)有為科學(xué)獻(xiàn)身的巨大勇氣，簡(jiǎn)直是不可思議的。
在林德曼獨(dú)舟出航的十幾天后，巨浪打斷了桅桿，船艙進(jìn)水。林德曼精疲力盡，周身像被撕成碎片一樣疼痛。又由于長(zhǎng)期睡眠不足，開(kāi)始產(chǎn)生幻覺(jué)，肢體漸漸失去感覺(jué)，在意識(shí)中經(jīng)常出現(xiàn)死去比活著舒服的念頭。但他馬上對(duì)自己大喊:“懦夫，你想死在大海里嗎?不!我一定能成功!”在整個(gè)航行的日日夜夜，他不斷地在心靈中對(duì)自己說(shuō)“我一定能成功!”這句話成為控制他意識(shí)的唯一意念，從而引發(fā)出源源不竭的潛能。結(jié)果怎樣呢?被人認(rèn)為早已遇難的林德曼奇跡般地到達(dá)了大西洋彼岸。事后他回憶說(shuō):以前100多位先驅(qū)者遇難的原因，不是船體的翻覆，不是生理能力到了極限，而是由精神上的絕望導(dǎo)致的勇氣和信心的熄滅。他更加確信，人可以通過(guò)“自我交談”即自我鼓勵(lì)來(lái)開(kāi)發(fā)內(nèi)在的潛能，使之產(chǎn)生無(wú)限的勇氣，這種勇氣可以戰(zhàn)勝肉體上抵御不了的困難。
冥想是一種古已有之的鍛煉身體與心靈的方法，也是許多宗教所采用的修煉方式。在冥想的過(guò)程中，個(gè)人把自己意識(shí)中的內(nèi)容印人無(wú)意識(shí)的層面，使思維中潛伏的能量運(yùn)作起來(lái)。冥想的主要境界有以下兩種:
(一)心靈遠(yuǎn)足
許多人在生活中都有一個(gè)極大的誤區(qū)，那就是自覺(jué)不自覺(jué)地畫(huà)地為牢，自我限制自己的行動(dòng)，從而使你不能有所作為。有一個(gè)獵人，他非常喜歡吃鹿肉，所以便以獵鹿為主要目標(biāo)?？墒?，在一群又一群的鹿中，他獵殺最小的鹿。有一位朋友奇怪地問(wèn):“你這人真怪，雖吃鹿肉，卻只殺小鹿。”那位獵人似乎生氣地說(shuō):“你難道看不見(jiàn)我只有一個(gè)小鍋嗎?”
在你的生命中，經(jīng)常會(huì)面臨許多做不到的事情，不是因?yàn)閯e的，就是因?yàn)槟惝?huà)地為牢，自認(rèn)為自己不行，使你無(wú)限的潛能只化為有限的成就。有時(shí)候，你也接受別人給你的限制，從而成為受別人控制的人。請(qǐng)問(wèn):你經(jīng)常自限和受別人限制嗎?從現(xiàn)在開(kāi)始，你應(yīng)該怎么辦?一直以來(lái)，你認(rèn)為自己最不能做的一件事是什么?請(qǐng)你大膽地去做。
請(qǐng)你安坐在沙發(fā)上，先來(lái)一次“心靈遠(yuǎn)足”吧，它會(huì)幫助你走出限制自己思維的小圈子。你引導(dǎo)自己的心靈來(lái)到一個(gè)地方，那里到處都是樹(shù)木、柵欄、高墻，到處是你從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的景象。那種景象如此美妙，你一下子不知道該不該相信。在那里，空間的距離好像就是時(shí)間的距離，100公里之遙，仿佛就是未來(lái)。你會(huì)在心靈深處這樣說(shuō):“我不知道這是怎么回事，這些全都太奇怪了!我要回到我原來(lái)的地方，坐在我的老位子。你能不能帶我回到自己的地方。我要想想看這是怎么回事?走這一趟實(shí)在很有趣，很慶幸一路平安，我沒(méi)走丟，也沒(méi)受傷或許下禮拜可以再來(lái)一次。我可能會(huì)再爬這山頭一次，可能會(huì)到遠(yuǎn)處那山谷里面去。但在我沒(méi)辦法下定決心以前，請(qǐng)讓我回到我自己那安逸的小世界里，我個(gè)人的框框里，靜靜地想一想。”
這一趟跳出思維框框的想象遠(yuǎn)足，是要測(cè)驗(yàn)?zāi)阃度藢?shí)驗(yàn)式思考各個(gè)階段的意愿有多強(qiáng)。這方法有助你自在運(yùn)用“框框外”的思考。首先，由你的想象力帶領(lǐng)穿過(guò)框框，進(jìn)人剛才的那個(gè)陌生地方，任由你的心靈探索這遼闊的空間，任你的幻想隨意馳騁幾分鐘，直到覺(jué)得安逸自在為止?，F(xiàn)在，再回想過(guò)去是否有一件事需要你運(yùn)用框框外的思考，你那時(shí)卻做不到?；叵胍幌履谴蔚慕?jīng)驗(yàn)，只是這次要跳出框框—為那件事找個(gè)新的結(jié)局或新的可能。
當(dāng)今日本有位中松義郎，是個(gè)發(fā)明大王，堪稱是當(dāng)今最大，也最有錢(qián)的發(fā)明大王，他已有2000多項(xiàng)專利了。中松博士有兩座工作室，一座叫“靜屋”也叫石屋，另一座叫“動(dòng)屋”。在構(gòu)思新創(chuàng)意時(shí)，他就到“靜屋”去，一邊聽(tīng)音樂(lè)，一邊進(jìn)人“心靈遠(yuǎn)足”的狀態(tài)，不久新創(chuàng)意就會(huì)噴發(fā)而出，接著再到“動(dòng)屋”去，把剛才的創(chuàng)意付諸實(shí)施。中松先生每天早上8時(shí)上班，一直到深夜4時(shí)才人睡。他認(rèn)為夜深人靜時(shí)正是“心靈遠(yuǎn)足”的好時(shí)光，也是創(chuàng)意爆發(fā)的時(shí)刻。
(二)自我交談
冥想的另外一種境界就是“自我交談”，即自己對(duì)自己說(shuō)話。因?yàn)槟愕陌l(fā)展、你的變化，都遵循著你所想的。你當(dāng)前的思維決定著你未來(lái)的命運(yùn)。進(jìn)行自我交談時(shí)，反復(fù)對(duì)自己說(shuō)的任何話語(yǔ)都會(huì)決定你的觀念和自我形象，從而對(duì)行為發(fā)生影響，你不可能改變行為，除非進(jìn)行自我交談，以改變頭腦里貯存的觀念。
假定老板解雇了你，你對(duì)自己說(shuō):“沒(méi)有這份工作，我身無(wú)分文。我不想活了。”你可能選擇自殺，直接或間接地。誰(shuí)對(duì)你的行為負(fù)責(zé)—老板還是你?現(xiàn)在將劇情作一下改變。被解雇后，不要對(duì)自己說(shuō):“我不名一文。我不想活了。”而是想想:“我在那兒根本無(wú)法發(fā)展?，F(xiàn)在我可以找一份更好的工作了。”于是你去尋找別的工作。誰(shuí)對(duì)你的行為負(fù)責(zé)—老板還是你?是你。
18世紀(jì)的后幾十年，只身探險(xiǎn)航海之風(fēng)席卷歐洲。幾年里，有100多名德國(guó)熱血青年，先后加人橫渡大西洋的冒險(xiǎn)行列。但是這100多位青年均未生還。人們當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為，獨(dú)舟橫渡大西洋是完全不可能的。而一位精神病專家林德曼卻宣布，他將獨(dú)身橫渡大西洋這一死亡之海。理由是在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中他發(fā)現(xiàn)許多精神病人常常都具有在外界壓力下逐步喪失勇氣和信心，進(jìn)而精神崩潰的特點(diǎn)。林德曼想用自己做個(gè)實(shí)驗(yàn)，看強(qiáng)化信心對(duì)人的機(jī)體和心理會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果。在看到的全都是失敗和死亡的事實(shí)的前提下，毅然作出這種選擇，如果沒(méi)有為科學(xué)獻(xiàn)身的巨大勇氣，簡(jiǎn)直是不可思議的。
在林德曼獨(dú)舟出航的十幾天后，巨浪打斷了桅桿，船艙進(jìn)水。林德曼精疲力盡，周身像被撕成碎片一樣疼痛。又由于長(zhǎng)期睡眠不足，開(kāi)始產(chǎn)生幻覺(jué)，肢體漸漸失去感覺(jué)，在意識(shí)中經(jīng)常出現(xiàn)死去比活著舒服的念頭。但他馬上對(duì)自己大喊:“懦夫，你想死在大海里嗎?不!我一定能成功!”在整個(gè)航行的日日夜夜，他不斷地在心靈中對(duì)自己說(shuō)“我一定能成功!”這句話成為控制他意識(shí)的唯一意念，從而引發(fā)出源源不竭的潛能。結(jié)果怎樣呢?被人認(rèn)為早已遇難的林德曼奇跡般地到達(dá)了大西洋彼岸。事后他回憶說(shuō):以前100多位先驅(qū)者遇難的原因，不是船體的翻覆，不是生理能力到了極限，而是由精神上的絕望導(dǎo)致的勇氣和信心的熄滅。他更加確信，人可以通過(guò)“自我交談”即自我鼓勵(lì)來(lái)開(kāi)發(fā)內(nèi)在的潛能，使之產(chǎn)生無(wú)限的勇氣，這種勇氣可以戰(zhàn)勝肉體上抵御不了的困難。
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